Bengkalis

Melayu bengkalis sebenarnya mempunyai kekuatan dan semangat untuk menggali warisan

khazanah peninggalan pusaka masa silam. Sejarah melayu Bengkalis ma

mpu direfleksi oleh generasi kini dan mendatang dalam sebuah epigrap kitaran falsafah

kehidupan akan menyumbang terhadap pembangunan jati diri disetiap anak negeri.

Hakikatnya “hukum sejarah” menghimbau kembali kenangan masa silam dalam realitas

kekinian dan masa depan. Melalui sejarah, manusia mempunyai pengertian baru tentang

hakikat dan falsafah sesuatu fenomena.

Pertama,

melalui sejarah umat dapat mengambil ikhtibar dan pelajaran.

Kedua,

adanya keterkaitan hubungan masa silam dengan masa kini serta masa yang akan datang.

Ketiga,

dapat memproyeksi kembali nilai-nilai falsafah murni dalam menyusun budaya yang lebih baik.

Menggali kembali sejarah Bengkalis negeri junjungan merupakan suatu pendekatan yang

dapat membangkitkan semangat dalam menghargai peristiwa silam. Nilai perjuangan

pengorbanan dan kemajuan yang telah dilalui oleh nenek moyang kita masa lalu dapat ditatap

lebih objektif. Berdasarkan pemikiran inilah

Lembaga Adat Melayu Riau (LAMR) Kabupaten Bengkalis

merasa terpanggil dan bertanggung jawab untuk menggali sejarah yang dimiliki

Bengkalis masa lampau

untuk diperingati. Sehingga dari usaha murni ini akan lahir masyarakat Bengkalis yang mampu

menghargai dan berterima kasih atas perjuangan yang dilakukan oleh nenek moyangnya

dimasa silam.

Artikel tentang sejarah, asal mula dan peringatan hari jadi Bengkalis ini seluruhnya saya

sadur dari buku berjudul

“Peringatan Hari Jadi Bengkalis Negeri Junjungan ke-498 tahun 2010”

yang dirumuskan oleh

Tim Pencari Data dan Perumus Hari Jadi Bengkalis (Lembaga Adat Melayu Riau)

dan dikeluarkan secara resmi oleh Bagian Kesra Setda Kab. Bengkalis.

BENGKALIS PADA ZAMAN PRASEJARAH

Untuk mengetahui perlajalanan kemajuan kebudayaan manusia sebelum mendapatkan

sumber-sumber tertulis, terdapat dua sumber yang dijadikan dasar yaitu :

1. Penggalian fosil (sisa tulang belulang manusia atau hewan) dan artepak-artepak (alat-alat

yang digunakan manusia prasejarah) yang ditemukan didalam tanah atau penggalian secara

kebetulan.

2. Suku-suku bangsa yang saat ini masih hidup dipedalaman dan terbelakang.

Dalam hubungan ini di Bengkalis, menghadapi persolaan prasejarah yang sulit, terutama dalam

usaha memperoleh keterangan tentang asal usul penghuni pertama (early man) serta

kebudayaannya. Hal ini disebabkan di Sumatera pada umumnya, Riau dan Bengkalis

khususnya, sedikit sekali ditemukan fosil-fosil dan artepak-artepak. Dalam laporan penelitian

arkeologi di sumatera yang dilaksanakan dari tanggal 28 Mei-18 Juli 1973 oleh

Bennet Bronson

dan kawan-kawan dinyatakan “kiranya persoalan kesulitan yang ditentukan oleh penemuan

benda-benda Sumatera ialah pertanyaan tentang early-man”. Sehingga sekarang, Sumatera

tidak menghasilkan tulang-tulang dari manusia pertama. Kenyataan ini tidak menghasilkan

suatu bukti, baik berupa tulang belulang maupun sisa-sisa tanaman yang menunjukkan sesuatu

yang timbul sebelum akhir zaman Pletistosin (10.000 – 15.000 tahun yang lalu).

Semua penyelidikan arkeologi yang diadakan di Sumatera selama abad terakhir tidak berhasil

menemukan fosil manusia prasejarah seperti yang banyak ditemukan di pulau jawa. Walaupun

di Sumatera, Riau dan khususnya Bengkalis belum ditemukan fosil-fosil dan kurangnya

artepak-artepak sebagai sumber utama untuk mendapatkan keterangan tentang hidup serta

kehidupan manusia pertama di Bengkalis, tetapi para peneliti masih dapat mengambil manfaat

dari terdapatnya suku-suku terbelakang yang masih hidup dibeberapa bagian daerah kabupate

n Bengkalis

dewasa ini. Suku-suku dimaksud ialah

suku Sakai di Mandau, suku Akit di pulau Rupat dan suku Orang Hutan di pulau

Bengkalis

BENGKALIS PADA ZAMAN KUNO

Kesamaan pendapat para ahli sejarah bahwa arus perdagangan diperairan Selat Malaka

memegang peran penting dibelahan bumi ini sejak awal tarik masehi, karena jalur perdagangan

yang terbentang antara Cina dan Hindia melalui selat ini. Bengkalis yang terletak diperairan

Selat Malaka merupakan daerah strategis dalam arus lalu lintas selat Malaka. Faktor ini

memungkinkan di Bengkalis timbulnya suatu bentuk kekuasaan memerintah dan kenegaran

yang akan diuraikan seperti berikut ini :

Menurut tarikh Cina 1433, kerajaan Gasib bersama-sama dengan Indragiri dan Siantan mint

a perlindungan ke Cina karena adanya usaha ekspansi kerajaan Malaka yang memeluk agama

islam yang berbeda kepercayaannya dengan orang Gasib yang beragama Hindu/Budha.

Kerajaan Majapahit sebagai pelindung kerajaan Gasib iselama ini menjadi lemah. Dalam “

sejarah Melayu

” dikisahkan sewaktu

Sultan Masnyur Syah

berkuasa di Malaka tahun 1444 – 1477, Malaka menaklukan kerajaan Hindu/Budha yang

bertempat di Gasib. Raja Gasib ketika itu bernama Permaisura ditawan.

Setelah ditaklukan oleh Malaka, Sultan Mansyur Syah mengangkat anak raja Siak bernama Me

gat Kudu

. Setelah Megat Kudu dididik di Malaka kemudian memeluk agama Islam dan dikawinkan

dengan anak raja Malaka, ia memegang kekuasaan di Siak dibawah naungan Malaka dengan

gelar

Sultan Ibrahim

, gelar sultan ini digunakan setelah masuk agama Islam. Jabatan sultan selanjutnya diwakili

oleh bendahara yang ada di daerah-daerah dengan gelar Datuk. Sebagai pucuk pimpinan,

datuk bertanggung jawab langsung kepada raja. Dibawah datuk ada lagi pejabat-pejabat yang

selalu berhubungan dengan masyarakat. Mereka itulah sebagai pelaksana kepemimpinan

dalam masyarakat yang disebut kepala suku. Kepala Suku adalah pimpinan di daerah

persukuan yang didasari atas unsur-unsur kekeluargaan.

Dalam hubungannya sebagai rakyat dan sebuah kerajaan, kadang-kadang tiap suku itu

mempunyai tugas-tugas tertentu didalam kerajaan, kepala suku bertanggung jawab langsung

kepada datuk. Dalam masyarakat kepala Suku ini memimpin penyelesaian masalah

kekeluargaan dilingkungan persukuan mereka. Jika tidak terselesaikan dan menemui jalan

buntu barulah penyelesaiannya diteruskan kepada datuk. Adalagi daerah yang disebut

perbatinan. Biasanya dilingkungannya lebih kecil dari daerah persukuan. Umumnya daerah

perbatinan ini terletak diperdalaman. Penyatuan masyarakat dalam daerah perbatinan ini

didasarkan atas adat istiadat, kepercayaan dan talian daerah. Sebagai kepala daerah

perbatinan ini disebut “batin” atau ketua adat atau Bomo.

Perbatinan terdapat di daerah suku-suku terbelakang seperti suku Sakai diperdalaman pulau

Rupat serta suku Orang Hutan dipedalaman pulau Bengkalis. Selain itu di Senggoro yang

dipimpin oleh Laksamana Batin Hitam. Pada zaman kuno ini dikaitkan dengan zaman

prasejarah di pulau Bengkalis sudah dihuni manusia dengan pola kehidupan tradisional dan

telah memiliki tatanan pemerintahan dalam bentuk perbatinan orang Hutan dan perbatinan

Senggoro. Meskipun perbatinan Senggoro memiliki lingkungan kecil yang terletak dipesisir

pulau Bengkalis, namun telah memiliki tatanan pemerintahan dan pertahanan yang disegani

dan diperhitungkan karena memiliki anggota pilihan yang cukup terlatih dan berani

mempertaruhkan nyawanya untuk mempertahankan daerah pemukiman mereka.

Perbatinan dibawah Datuk Laksamana Batin Hitam ini mengatur strategi dan taktik

mempertahankan daerahnya dengan membangun benteng-benteng yang saat ini dikenali oleh

masyarakat dengan nama Benteng Batin Hitam dan Kuburan Dara Sembilan

yang merupakan benteng untuk melindungi para gadis saat itu agar tidak diculik oleh para

penyerang dari luar yang pada masa itu dikenal dengan nama “lanun”. Kemungkinan kematian

para gadis ini disebabkan oleh terkurung dari luar atau bentengnya rubuh karena serangan

Portugis.

BENGKALIS MELAWAN PENJAJAH PORTUGIS

Pada tahun 1512, Sultan Mahmud Syah mengutus Hang Nadim ke Bengkalis, Bukit Batu dan Siak-Gasib

untuk membincangkan persiapan melawan Portugis di Malaka. 

Bengkalis melalui Batin Senggoro mempersiapkan pasukan dibawah Laksamana Batin Hitam. 

Kesatuan Bukit Batu mempersiapkan pasukan dibawah pimpinan Tuan Megat dan Siak-Gasib menyiapkan pasukan dibawah pengawasan Sultan Khoja Ahmad Syah

. Armada gabungan ini kemudian berkumpul dengan armada lainnya di Kuala Muar dibawah

pimpinan Hang Nadim. Pada bulan Juli 1512 pasukan gabungan yang tediri dari Bengkalis,

Bukit Batu, Siak-Gasib dan Bintan menyerang Portugis yang dipimpin oleh

Fernao Peres de Andrade di Malaka. 

Perlawanan yang sengit antara Portugis dengan Bengkalis dan gabungan negeri Melayu tersebut mampu menyeret pasukan hingga ke wilayah Pagoh di Muar.

Setelah itu Laksamana Hang Nadim, Laksamana Batin Hitam dan anggota pasukan lainnya

kembali kedaerah masing-masing untuk mengatur persiapan dan strategi yang lebih baik.

Dengan adanya penyerangan tersebut, menyebabkan Portugis tidak puas hati dan meneruskan

serangan ke Bengkalis dan Bukit Batu. Dengan strategi yang mantap dan bantuan kerajaan

Siak serta kebatinan Senggoro maka Bengkalis dapat mempertahankan diri sehingga Portugis

mengalami kekalahan dan mundur kembali ke Malaka. Kemenangan menantang serangan

Portugias tahun 1512 merupakan peristiwa paling bersejarah dan memiliki semangat

perjuangan yang besar bagi Bengkalis.

KESIMPULAN

Dari bahasan yang dikemukakan diatas, didapat beberapa kesimpulan yang dapat diambil

sebagai dasar untuk merealisasikan cikal bakal lahirnya Bengkalis ini :

1. Dipilihnya tahun 1512 sebagai asal bermulanya tamadun Bengkalis bukan berarti tahun

sebelumnya masyarakat Bengkalis belum berkembang, sebaliknya penentuan ini merujuk

kepada fakta penulisan sejarah. Malah diperkirakan sebelum tahun 1512 Bengkalis telah maju

karena mengikuti arus perkembangan tamadun yang ada di Malaka, ini dapat dibuktikan

dengan penggunaan meriam sebagai perlengkapan perang dalam melawan Portugis pada

tahun tersebut.

2. Pada hakikatnya sejarah dan tamadun Bengkalis tidak terputus, bahkan data-data

yang mendukung tentang kewujudan Bengkalis dapat ditemui dalam beberapa buku sejarah.

Bengkalis maju dan berkembang seiring dengan kemajuan daerah-daerah lain yang ada di

pesisir Selat Malaka. Memilih bulan Juli sebagai bulan hari jadi Bengkalis

karena pada bulan Juli 1512 tersebut Bengkalis memperoleh kemenangan ketika melawan

Portugis di Selat Malaka. Tahun 1512 ini juga menunjukkan lambang kejayaan dan tangguhnya

masyarakat Bengkalis dalam melawan penjajahan Portugis, sehingga secara psikologis

penyambutan hari jadi Bengkalis ini merupakan manifestasi dari kemenangan, kejayaan dan

kecemerlangan masyarakat Bengkalis.

3. Penentuan tanggal 30 Juli 2004 sebagai hari jadi perdana Bengkalis yang ke-492 me

rupakan hasil musyawarah dan perbincangan para orang tua dan sesepuh Bengkalis yang

memperkirakan tanggal tersebut memiliki makna dan keistimewaan tersendiri, diantara

kelebihannya adalah : tanggal 30 Juli 2004 merupakan hari Jum’at minggu terakhir pada bulan

tersebut. Hari Jum’at merupakan penghulu segala hari yang mempunyai kelebihan atau

fadhilah yang besar bagi umat Islam.

Sumber : http://asal-usul-motivasi.blogspot.com/2011/11/asal-usul-pulau-bengkalis.html